新大众文艺之“新”有着不言自明的时代语境，一个技术飞跃改变大众生活形态的互联网时代语境。当智能、便捷、通达四方的媒介工具人人在手，技术赋权就让文艺创作从专业工作者的“权力”成为百姓的“权利”。所以新大众文艺较之传统的大众文艺，其特质不仅仅在于草根或者民间，而更在于人人皆可表达的普泛性。

谁对技术更得心应手？从代际的角度球探体育比分：，答案显然不是难以适应互联网的老一代“难民”，也不是必须融入互联网的中生代“移民”，而是成长于互联时空的新生代“原住民”。无论网络文学的轻舞飞扬，网络视频的五光十色，还是网络游戏的奇崛幻境，新大众文艺创作的主体是青年人，接受的主体也是青年人，所以新大众文艺必然有着活泼的、跳跃的、变动不居的青春底色。

青年人丰富着文艺的表达内容。从喜马拉雅、蜻蜓这样的声景流媒体平台，哔哩哔哩、抖音、快手这样的视频流媒体平台，起点中文网、晋江文学城这样的网络文学平台，再到微博、微信、小红书这样的社交媒体平台，青年创作者以博主、播主、UP主的身份出现，很多情况下他们的生产是没有商业诉求的，仅仅出于喜欢和热爱。这其实就是一种普泛意义的青年文化自觉。从历史到现实，从虚构到记录，他们的创作深入到生活的每一个角落，也扩展到想象的每一处图景。个体的创作当然并不能都脱颖而出，但在集体的意义上，他们的创作汇聚成了时代生活的文字志与影像志。

青年人创新着文艺的表达形式，当他们带着文艺表达的愿望与互联网相触碰，打破常规审美形态的新文艺样式便蔚然成型。当我们给1998年命名网络小说元年、给2014年命名网络剧元年的时候，其实已经映射了新大众文艺“而今迈步从头越”的面貌。当人们习惯在旅行中随发兴之所至的VLOG，习惯在网络游戏中寻找传统文化的格局与腔调，习惯在动画电影中追随亦庄亦谐的主人公过关斩将，新大众文艺的形式已然从青年人那里蔓延开来，潜移默化地嵌入到社会大众的日常生活图景。

青年人重构着文艺的传播形态，文艺作品的接受不再只是书房或图书馆里的心灵对话，也不再只是电视剧播放时的万人空巷或者电影院的集体共鸣，而是互联网场域中生机勃勃的、众声喧哗的分享与共享。新大众文艺作品与生俱来就要在网络时空中寻找它们的知音。朋友们一起在屏幕上弹幕纷飞，一起在分发中发表感悟，一起在二创中传递快乐，新大众文艺作品的文本往往是一直处于现在进行时态的。甚至线上的心灵契合又会随机地转化为线下的“有朋自远方来”，诸如“跟着微短剧去旅行”便是新大众文艺的生活镜像。

有意思的是，新大众文艺作品与其他样态的文艺作品在网络时空中济济一堂，它们自成体系、各成圈落，又无拘无束地从其他文艺作品中汲取灵感。由此产生的衍生文本形态可以是“拆条”，可以是“重组”，可以是“解说”，其本质特征是交互。网友与文本的交互，网友与文艺生产者的交互，网友与网友的交互，平台与平台的交互，赋予所有文艺作品恒久的、随时可以迸发出来的生命力。

新大众文艺作品的“新”是青年人的异想天开，也是青年人的随波逐浪。某一类型、某一风格、某一体裁，往往风云乍起就是一片草莽江湖，人们难免担忧良莠不齐或是难登大雅之堂。比如今天竖屏网络微短剧霸屏的现象，的确让人感觉到白日梦的一统天下未必健康。不过文化的运动正像江河的奔流，有自身的运动规律与演进趋势。典型的案例是：十年之前，网络剧生产也还处于自娱自乐的“草根”阶段；十年之后，网络剧生产“你追我赶”的创新已经成为视听剧集精品化创作令人瞩目的推动力量。新大众文艺是洋溢着青春气息的文艺，它需要包容、激励与引导，它也一定会成为当下文化建设的活水。